家庭教育指導(dǎo)師：給孩子心靈種上三棵樹(shù)

“逆反心理的孩子何其多？”這一問(wèn)題在父母?jìng)冎虚g引起了共鳴。教師、家長(zhǎng)都希望家庭和學(xué)校教育能真正滋潤(rùn)孩子們的心田，然而，由于對(duì)青少年心理及其發(fā)展的規(guī)律缺乏了解，一些盲目填鴨式的做法卻引發(fā)了孩子的逆反與對(duì)抗情緒和行為。

我國(guó)17歲以下未成年人約3.4億，據(jù)保守估計(jì)，有各類(lèi)學(xué)習(xí)、情緒、行為障礙者3000萬(wàn)人。其中，中小學(xué)生心理障礙患病率為21.6%至32.0%，在人際關(guān)系、情緒穩(wěn)定性和學(xué)習(xí)適應(yīng)等方面有突出表現(xiàn)。從行為上看，不少孩子存在“四太、四無(wú)”，即太躁動(dòng)、太幼稚、太自私、太驕橫；對(duì)一切無(wú)所謂、生活無(wú)榜樣、學(xué)習(xí)無(wú)興趣、人生無(wú)目標(biāo)。他們時(shí)時(shí)處處接受著父母和社會(huì)的恩惠，而對(duì)施恩者回報(bào)的卻是自私和驕蠻。日前，上海交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬瑞金醫(yī)院青少年心理咨詢(xún)中心教授金武官對(duì)此作了分析。

孩子不快樂(lè)事出有因。

不快樂(lè)的孩子、逆反情緒高漲的孩子近年來(lái)有增多的趨勢(shì)。有兩方面原因：一是家庭教育失當(dāng)，家長(zhǎng)常常采用“喋喋不休”和“強(qiáng)迫作業(yè)”的錯(cuò)誤家教模式，言語(yǔ)簡(jiǎn)單粗暴，教育內(nèi)容除了作業(yè)還是作業(yè)。二是青少年本身正處于“第二次斷乳”時(shí)期，心理上還不穩(wěn)定，出現(xiàn)“同一性和角色混亂”，于是理想和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生矛盾、欲求與道德規(guī)范產(chǎn)生矛盾、希望獨(dú)立自主和不得不依賴(lài)父母之間產(chǎn)生矛盾。這一系列的矛盾和內(nèi)心沖突一旦得不到緩解，就會(huì)使他們陷入不快樂(lè)狀態(tài)。這樣的學(xué)生正是校園暴力的來(lái)源，而如何防止校園暴力，不僅對(duì)構(gòu)建和諧校園有重要意義，對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)同樣意義非常。

另外，在校園里恃強(qiáng)凌弱的學(xué)生大多自信不足，總是怕別的同學(xué)瞧不起自己。運(yùn)用暴力是他們樹(shù)立“威信”的捷徑。初中階段是學(xué)生心理、生理發(fā)育最快的時(shí)期，心理逆反傾向比較嚴(yán)重，很多不良行為都是在此時(shí)萌芽的。

家長(zhǎng)的心態(tài)需端正。

“容”。容納和接受孩子，把孩子當(dāng)成一個(gè)和你一樣平等的生命去對(duì)待，考慮孩子的個(gè)性；聆聽(tīng)他們的需要；尊重他們的選擇。這是家長(zhǎng)應(yīng)該持有的心態(tài)，但是真正做到并不容易。

“導(dǎo)”。在培養(yǎng)孩子健康的心理素養(yǎng)時(shí)，順著孩子的天性去引導(dǎo)，這是家長(zhǎng)的言行準(zhǔn)則。孩子的天性是愛(ài)玩，非常感性，如果家長(zhǎng)不顧孩子的天性，只是一味簡(jiǎn)單、粗暴地啰嗦、訓(xùn)斥，孩子非但不聽(tīng)，反而與你對(duì)立。只有順著孩子的天性，和他一起玩，跟他講生動(dòng)、有趣的故事，他才愿意聽(tīng)，如此才能逐步培養(yǎng)孩子健康的心理素養(yǎng)。

鴻猷文化的老師建議家長(zhǎng)從改變心理素養(yǎng)入手。常言道：“行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定個(gè)性，個(gè)性決定命運(yùn)。”中小學(xué)生已經(jīng)形成了內(nèi)在大致穩(wěn)定的習(xí)慣、心理素養(yǎng)和個(gè)性，而其行為則是這些內(nèi)在因素的外顯。要改變不良行為，就要從改變其內(nèi)在的心理素養(yǎng)和個(gè)性入手。

一位教授在實(shí)踐中總結(jié)了一套“心靈種樹(shù)”的方法，即給孩子的心靈“種上三棵樹(shù)”：生命樹(shù)、人文樹(shù)、哲學(xué)樹(shù)。樹(shù)是由根、干、冠構(gòu)成的，樹(shù)根代表事實(shí)，樹(shù)干代表結(jié)論，樹(shù)冠代表果實(shí)。心靈種樹(shù)就是闡明事實(shí)、得出結(jié)論、收獲果實(shí)。人的所有言行幾乎都是由這三個(gè)認(rèn)知決定的：一是生命認(rèn)知，即認(rèn)識(shí)生命本體和生活事件的關(guān)系；二是人文認(rèn)知，即認(rèn)識(shí)個(gè)人與他人、社會(huì)的關(guān)系；三是哲學(xué)認(rèn)知，即認(rèn)識(shí)主觀情感與客觀現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

當(dāng)孩子心靈真正“種上這三棵樹(shù)”后，他就從根本上改變了自己原來(lái)的不良行為和個(gè)性，他就會(huì)成為一個(gè)珍惜生命、富有社會(huì)責(zé)任感、追求真理的有用之人。